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这些单位是不查询毕业证真伪的，而且国内没有渠道去查询国外文凭的真假，也不需要提供真实教育部认证。鉴于此，办理一份毕业证成绩单即可

三、回国进国企、银行等事业性单位或者考公务员的情况

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一：回国证明的用途：

《留学回国人员证明》是留学人员在国内证明留学身份、联系工作、创办企业、落转户口、申请国内各类基金等必备的材料。留学人员持有此证明还可以享受购买国产汽车免税等多项优惠政策。

二：教育部认证的用途：

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　　明丽清寒的夜晚，岳阳城楼的银装素裹，洞庭湖水的凝聚溥冰，君山衣雪的二妃之墓，曾印有我少时的幻想。那时常畅想末来的梦，愿乘一叶轻舟，破冰逆行，洒一身玉雪，独钓长江；或紧走慢跑，趁清风明月，随着孟郊直上嵩山，静观雪压青松的壮丽。满目的洁白，净化我少时的鸿鹄之志。也末曾料到，世事沧桑，漂泊流离，冰雪揉碎的是风雪夜归人的悲欢离合。

我在上大学期间，一位老师就曾说过：我不同意汉语走拼音化的道路。中国汉字多美！拼音化就失去了中国特色，那样的话，中国文字还有什么魅力？说这话的时候，老师的眼睛望着天花板，微微笑着，那自豪与自信的神态至今历历在目。现在我才真正理解了老师的心情。汉语拼音化还有一个更坏的后果就是文化传统的中断。简化字仅仅普及了几十年，我们大部分人已经对阅读繁体字的古书感到了吃力，那么，几百年上千年之后，完全接受汉语拼音教育的人恐怕也不会释读自己祖国的方块字了。那将是多么可悲的事！汉字对世界文化的贡献还在于造就了渊源流长的书法艺术。这是中国文字特有的风景。书海泛舟，颜柳体也好，欧苏体也罢，每一个汉字不仅仅表形、表声、表意，更有一个人的风骨胸襟蕴藉其中。一个媚俗的人写不出有筋有骨的汉字。每一个人写的字都流动着他的灵魂，他的性情，他的渴望，他的志向。所以，书法之美，或飘逸，或沉郁，或雄健，或精细，山河风物皆蕴其中。曲水流觞，文字在兰亭诗俊们才气的横溢中舞蹈；妙笔生花，文字在梦想的天地里脱颖；舞剑挥毫，文字在怀素狂放的情怀中流浪。书法艺术的意境既有绿肥红瘦的疏密相间，又有浓妆淡抹的虚实相生。如果说建筑是凝固的音乐，那么，书法就是在纸上流动的音乐。书法的节奏变化就是线条的长短、粗细，用笔的轻重、墨色的浓淡。书法作品有激越昂扬英雄式的狂放交响；也有柔婉抒情的小调轻唱。它不用音符的排列组合，而是由点线折射出书法的美。书法艺术的用笔，中国画的用笔，仅仅线条与点竟然有几百种上千种的技法。有时，站在一幅中国画跟前，你的心会荡开去，仿佛水面漾起的波纹，彼此互动。画与诗的融合，画与字的衬映，还有那一方精致的红红的印章，使中国画的文人气质具有了一种固定的节奏。汉字作为一种书法在纸上飞扬的时候，随意之间的流动都是一种结构的美，线条的美，章法的美，气度的美。书写者的目光往往越过千年来文人的足迹和追求，越过历史的尘烟，在中国文化的深厚基础之上，写就自己的独特体悟。汉字的美与中国文化有着千丝万缕的联系，没有深厚的文化底蕴，难以有高妙的书法成就。有大家言，书家写到最后就是在写学识，写见识。是啊，中国书法艺术以其典雅古朴为中国文字辟出了一块独有的天地，这奇妙的文化艺术馨香一代代飘散开来，显示出了中国文化的深厚独特。汉字的美

　　孩子向他的老师走去。孩子非常激动，因为他还从来没有这样零距离地贴近过他的老师。课堂上，老师虽然也曾经俯下身来给他讲解，但因为那是在课堂上，就总有些例行公事的感觉。什么东西只要程式化了，它就不再具备拓展想象的空间，所以孩子们都不喜欢坐在教室里，不喜欢千篇一律的上课。不过现在是在老师的家里。书桌，书架，堆成墙一样的书，脸盆，洗脸架，洗脸架上斜插的牙刷，一块废牙膏皮，凹凸不平的皮面，排成一排叠放着的干干净净的毛巾，干干净净的床单，被子，墙上的一副挂历画——所有这一切，都透着一种很实在的很温馨的感觉，一种家的感觉。　　老师坐在一只小椅子上，她的前面是一个很大的木盆，里面放着一块搓衣的木板和一大堆脏衣服。老师高挽着袖子，她的手上沾满肥皂泡。老师并不怎么说话，要说也只说一半，留另一半给孩子们，而且这一半还总是疑问句，似乎在和孩子们商量，又似乎设的圈套，布了陷阱。老师因而显得莫测高深，像一位先知。几个孩子或蹲着，或站着，或者伏在墙上，靠在小板凳上，或者干脆就把自己的腿当了书桌。老师的屋子很简陋，实在没有更多的地方可以供孩子们舒舒服服地写作业。这样的场面是很感人的，我在农家干净朴素的院坝里曾多次看到过这样的情景：一位安静的农妇端着一盆黄澄澄饱满圆实的玉米坐在矮板凳上，她的周围散点着几只毛茸茸的鸡子。　　以上描绘的正是我们多年以来一直沿用的一种教学手段——个别辅导。在“教学六认真”几个过程中，“个别辅导”是唯一不用面向全体孩子的过程，它因此被孩子们戏称为“开小灶”。　　其实这种表述也不是很准确，其它过程就都是“面向全体孩子”吗？上课的时候我们眼里看到了所有学生吗？据教育专家讲，一间教室里最适宜的学生数应该不高于28人，而我们现在的课堂一般都在四五十人，六七十人七八十人的班在一些城市地区还很普遍。当然，谁让我们中国人这么多呢？作出“不能高于28人”结论的教育专家其实是出生在低人口的欧美国家，而且他们的教舍、老师等等都有足够的剩余。批改作业的时候我们就面对全体孩子了吗？一迭作业本，我们首先去看那名字。看不到名字（比如隐名阅卷）的时候，我们就猜那笔迹。小华是优生，剔出来，先改。小华全对了，小华当然该是全对的。小华出错了，小华？他怎么会出错呢！马虎？粗心？（在我们心里，首先想到的就是这样一些词语，与他的知识结构无关）。小明是差生，小明居然也全对了！小明怎么可能全对呢？他一定是抄袭！逮来训训！　　把个别辅导喊成“开小灶”的，就是这些被我们称做“差生”的孩子。“小灶”自然比“大灶”好吃，“小灶”的刀工更精细，材料更讲究，调味更齐备，火候更到位，“小灶”做出的菜鲜亮并且充满诱人的芳香。但是“小灶”可不是给这些“差生”们准备的，如果真要请“差生”吃，那也绝不会是“小灶”而是坚硬如铁的冷锅巴。　　这是“差生”们的认识，实际上也是我们的认识。准确地说，首先是我们的认识，然后才是“差生”们的认识。有人说过，在阶级社会了，整个社会的思想其实就是统治阶级的思想。这么说来，课堂就成阶级统治了，难怪孩子们把我们称作是“老板”！一直以来，我们都这样做，我们也并不认为这样做有什么不好，我们的老祖宗孔夫子似乎也曾表述过这样的观点。个别辅导作为把孩子锻造成材的一道工序，在泥坯烧成后，对其中特别乖巧的进行额外的打饰，使其更加圆润出彩，也是人之常情。不过许多时候事物常常会朝人主观愿望的反方向发展，瓷器经了过多摩挲而变得脆薄，失手就碎，一些错品却因为它的孤绝而被人收藏，产生出乎意料的价值。一个自称曾是我学生的人给我打来电话，他来电的内容经我归纳不外两点：一是问候老师，感谢我对他的教育；二是他似乎在某个事业上很是成功，要向我汇报一下。这两点又互为因果，正是因为我的严厉管教（据他说是我曾对他说了一句经他重复后显得深情无比而就其实却明显粗鲁而带有发泄意味的话），他才有今天的成就；有了今天的成就，又才想起我曾经对他说过那样的话（反过来说，如果没有这成就，我的话势必将向完全相反的意义上去理解）。我僵在电话机前，我有一种心痛的感觉，当一个人为了某种事耗尽毕生心血，最后发现这件事情原来毫无意义的时候，他就会有这样的感觉。　　如果仅仅心痛，那还只是喜剧，而不是黑色幽默。我们说个别辅导是“无须面向全体孩子”，这是它的一种注解，它还有另外的注解。就我所知，它似乎正越来越从边缘化走向中心，取代了“上课”的作用。这对于不喜欢“上课”的学生来说，不知道是不是一件幸事。晚上，或者周末，孩子们就去老师家了。孩子们若不去，那他们所获得的知识将是残缺的，分裂的，甚至是错误的。这是所有参加过他们任课老师在自己家里组织辅导（它还有一个名称叫“家教”）的孩子的共同经验。当然，劳动是有价值的，时间是宝贵的，尤其是节假日的时间谁也无权耽误，耽误别人的时间无异于某才害命。从这个认识开始，老师窗前的灯光，再不是橘黄色充满巨大包容性的温暖，而变得异常清晰和准确，散发出惨白的光茫。作者：张生全