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　　卡夫卡在给他的女友菲莉斯的信中说：“为了我的写作我需要孤独”。卡夫卡是一个对于寂寞有着超常忍受能力的人，因为他甚至不满足于仅仅“像一个隐居者”，他希望自己像“一个死人”，他说：“写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡。正如人们不会也不可能把死人从坟墓中拉出来一样，人们也不可能在夜里把我从写字台边拉开。”熟悉卡夫卡的人们都知道，正是因此，卡夫卡想象中的美好生活，就是做一个“地窖”中的“活的死人”。他说：“对于我来说，最好的生活方式也许是一个人呆在宽大而又幽闭的地下室里靠尽头的一间小室，只身伴着孤灯和写作用的纸笔。”（卡夫卡《致裴丽斯》，《西文文艺理论名著选编》下第299页，北京大学出版社1987年版。）卡夫卡用“最好”两个字来表达他自己对寂寞的态度，是因为像他这样的作家，早已把对寂寞的忍受变成了对寂寞的享受。是的，在好多人那里，寂寞早已不是什么需要“忍受”的东西而是一种值得去“享受”的东西。

然后大伙在一阵嬉笑中了事，算是过了关。　　年青时，听到别人说那谁三十岁了，觉得真是太老了，简直有点不可思议。况且那三十岁的山头距我遥遥，不用担心。谁想到，一眨眼的功夫，我也面临着去攀爬那座难捱的小山，不由得让人想不通。可不论怎么着，咱也得过，不是吗？　　记得台湾歌手侯德健有首歌叫《三十以后才明白》。大家传唱这首歌时，我还太小,歌词早已不记得，只是对歌名的印象很深。三十以后才明白——应该明白什么呢？人生的过程大于结果。失去的才是最好的，拥有的永远不珍惜。有的爱情是指甲，剪掉了还会重生，无关痛痒，而有的爱情是智齿，失去后永远有个疼痛的伤口。这些看似经典的语言，那些毛头小孩都能信口说出。也许应该明白的，就是自己用双手推开的那扇门，用脚选择的那条路。一路风雨兼程，苦也过，累也过，都是自己挣扎着走来。千般滋味，点滴在心头。　　两年前写过一篇文章《人到中年》，是感慨四十岁的男人与女人生活之艰难。当时颇多同情。而今眼看着自己就要跨过三十岁的门槛，不由得凭生几分自怜。每日里看着身边那些已届三十的女人，恐惧而不知所措地拽着青春的尾巴，风风火火地进出于美容院，认识化妆品的名称毫不逊色于专卖小姐。动不动便吃些“排毒养颜胶囊”和“太太口服液”之类的东西。尽管保养得很及时，但脾气却变得越来越暴躁，有点更年期提前的症状。明明心里嫉妒与艳羡着青春少女的娇嫩与活力，口里却嘲讽着人家肤浅。很有吃不到葡萄说葡萄酸的意思。似乎年纪大了才是一种资历，多吃了几年咸盐，多见了几场世面。又有谁知道，其实她的内心正为着这种资历而黯然伤神。　　而那些有了家的三十岁女人，开始变得满不在乎。一付“我是孩子他娘，我怕谁”的趋势。没人轻易敢惹。苏格拉底都怕“河东狮吼”，何况并没有谁想当第二个思想家。没有家的女子，大抵算是有故事的人。一些是进不得城，一些是不愿进城。高不成，低不就，徘徊在那段路上，看着让人酸楚。无聊时，热心的女同胞会探究、讨论一下，她们为什么还不成婚。也有男同志在某个场合装作很不经意地提起。其实都有点阴暗心理。哎，说到底不就是人的劣根性嘛！　　俗语说：男人三十，一枝花；女人三十，豆腐渣。或许三十岁的男人，的确因着成熟而愈来愈有魅力。而女人三十，却像一朵鼎盛的花即将凋谢，脸上有了浅浅淡淡的斑，眼角有了细细的鱼尾纹。不过生命的悲欢，从不因为年龄而设置。我喜欢那些从容不迫的女人。不论是已婚还是未婚。年龄对她们来说不是难堪，而是一种资历与品位。她们过着闲适而朴素的日子。喜欢简单但不肤浅。努力工作又不失去自我。经历生活的沉浮却不绝望。拥有朋友又享受孤独。一缕清风、一杯淡茶、一个手势，都能让她们的内心得到满足与慰籍。这样的女人，美的有点悲壮，高雅得宛如冷冷深秋中傲然绽放的菊。　　　闲话闲适　　生活于忙碌的时代，俗人俗事俗忙，难得享有片刻的宁静。忽有那么一天，染了小病，不得不静养于病榻，享有午后阳光暖暖的抚照，听着克莱德曼的钢琴曲，间有清风拂来。吹乱身旁散落的纸张。这样的日子，身心放松，大有坐拥清风明月，抛却琐事烦情之美。但，要身染小恙才得以悟出生活的别样滋味。不由得人不心生悲哀。　　素日，世中人无时无刻不在叫嚷着自己为“稻粱谋”，活得很累，少有空闲，偶有闲暇也美称是“偷得浮生半日闲”。能够偷闲还算是会生活的吧？苦的是那些不知闲情逸趣为何滋味者，不知何时方能摆脱忙的“时尚”，做一个散淡的人。能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲，否则一味地奔波劳累，蝇营狗苟于琐事凡俗必无从体味生命丰厚的内蕴。古人说：“闲则能读书，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐孰大于是？”闲的益处如此之多，想必是那些整天奔忙的人难以体会的到的。　　人皆乐于闲，身边的朋友，都以各自的方式减轻着身体的疲累，以求怡情悦心。或逛街打牌，或喝酒聊天，或桑拿卡拉，但最终也只有在曲终人散之际，听到一声叹骂：“闲也累。“其实，闲适不等于百无聊赖的消磨时光，也决非饱食终日的玩弄人生。闲适不仅是一种生活的方式，更是一种生活的高度。“门无过客窗无纸，炉有寒灰月有霜。老僧自有安闲法，八苦交煎总不妨。”如能从中悟出闲的真谛，又何苦慕闲、觅闲而无从得闲？　　一直以来很是羡慕陶潜的那种“不羡显贵，不忧饥馑”，悠哉游哉的生活方式，“心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙。”携一缕清风，掬一溪云月，握一杯香茗，执一卷古书，于林间闻松韵，石上听流泉。清潭看月影。想来这种忘却人间纷杂，消遥自在，与万物融为一体的闲适非我辈凡俗中人能够拥有。生于斯世，总不免为身外之物所役，在名利繁华面前，谁能真的做到摒名利抛私欲漠然视之？若能一颗闲心面对喧嚣，用第三只眼观世，也算有智之人了。　　闲适是人生的大境界，能够享受闲适的人需持有一颗平淡、超脱的心灵，不苛求、不专营，还自己一个自由身，一首禅诗说得好：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”读后，信然。

　　雨依旧在下，走出大屋，上龙形山，但见千山叠翠，云烟苍茫，而张谷英大屋状如飞鸟凌云，势如卧龙欲腾。古屋院墙高筑，青砖碧瓦，典型的明清遗风。“天街小雨润如酥”，仿佛这眼前的美景，便是诗中的境界了。