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1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。

2：同时对留学生所学专业等级给予评定。

3：国家专业人才认证中心颁发入库证书

4：这个入网证书并且可以归档到地方

5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人才网入库信息。

6：个人职称评审加20分。

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8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。

二、真实使馆认证的用途(创业优惠，大城市落户，购买免税车):

《留学回国人员证明》是国家为了鼓励留学人员回国发展的一项优待政策，留学人员持有此证明，可以享受购买汽车免税，在国内证明留学身份、创办企业、大城市落户口、创业申请国内各类基金等多项优惠政策。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甪直的风韵，是在和她一次亲密接触后才领略到的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　还没进镇，镇口的一个独角兽雕像已经先声夺人，从众多的明清建筑中跳脱出来，扑入眼帘，这个便是甪直的象征——瑞兽“甪端”了，神兽的形象像极了“甪”字。关于甪直名字的由来，甪直人代代口耳相传的是，古代独角神兽甪端巡察神州大地路经这里时，见这里风水极佳，就不想东奔西走，在这儿长期落脚了，这个地方也就由原来的“莆里”改名为“甪直”了。虽然只是个神话，但是甪直自有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，却是不争的事实。我想这个应该跟江南独特的地理环境有着密切关系的，这儿水网密布，大军团在这儿无法行动，实在不适合战争，加之这儿风调雨顺，自然就会年年富足，鱼米之乡的美名当之无愧。实际上，没有战乱也正是江南水乡小镇得以保存这么完好的一个重要原因，试想，如果战乱频仍，我们今天还会看到这样的周庄这样的同里这样的甪直吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在镇上转了一圈，我们才知道“甪直”这个名字的真正由来，原来镇东有一直港，通向六处，水流形状酷如“甪”字，因了这个缘故，才有了“甪直”这个镇名。这个解释可信度极高，但是我仍然喜欢“甪端”的传说，或许是因为神话总是美好的吧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　独特的地形，造就了甪直独特的风景，跟江南其他小镇比起来，这儿的桥更多，称甪直为桥的世界一点都不为过。据镇志记载，一平方公里的古镇区原有宋、元、明、清时代的石拱桥72座半，现存41座，其桥梁的密度，远远超过意大利的水城威尼斯，因此，甪直历来享有江南“桥都”的美称。这儿的桥造型各异、各具特色，古色古香。有多孔的大石桥、独孔的小石桥、宽敞的拱形桥、狭窄的平顶桥，也有装饰性很强的双桥、左右相邻的姊妹桥和方便镇民的平桥，其中两桥相连成直角的双桥就多达5处，因此有人说：去了甪直，实际就等于参观了一个古代桥梁的博物馆，其实不虚。原全国人大常委副委员长费孝通称甪直为“神州水乡第一镇”，不知道这个是不是主要的原因。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古银杏树是甪直古老的另一象征。这不仅是甪直这个历史文化名镇古老的标志，而且为甪直的景色添彩增辉。目前镇上有银杏树7棵，其中在保圣寺四周有4棵，最大的一棵据今已1300年树龄，高度50米，树身三位男子也围它不住，站在树下，仰望这株虽历经千年风霜，但仍然挺拔、健壮的银杏树，不禁想起我们教育界的先辈、著名文学家叶圣陶先生在甪直执教期间写的《高高的银杏树》，明白了叶老先生为什么会在临终时关照其亲属要将他的全部骨灰安放在有四棵银杏树（甪直保圣寺）的地方，银杏“形象高大，意志坚强，气魄宏伟”不正是先生人格的写照？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在中学的课本中，我认识了万盛米行，也正因为叶老先生的那篇《多收了三五斗》，万盛米行得以蜚声海内外。在我的印象中，能横七竖八停泊着乡下上来卖米的敞口船的万盛米行的河埠头应该是个很大的码头。没有想到的是，当我真真切切站在它的面前的时候，才发现它是那么的不起眼，跟我看到的江南小镇上的任何一个码头好象也没有什么两样，只是略略大些，但也绝对没有我想象中的那么大。据说这已是万盛米行当年的规模了，一九九八年甪直镇人民政府斥资恢复了万盛米行原貌。一个鲜红的“米”字刷在灰白色的墙上，格外地刺目，除了这个还可看出当年这儿是个米行外，似乎也没有什么其他特征了。很难想象，这个就是那个有存放粮食的廒间近百，当时吴东地区首屈一指的大米行，甪直及其周围十多个乡镇的粮食集散中心。原来盛名之下也未必符实。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漫步古镇，我惊讶地发现这儿的妇女装束跟我看过的其他小镇妇女装束有很大的不同，很有江南水乡特色，随处可见梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼档裤、束裾裙、着绣花鞋的妇女，简直就是一道流动的风景。听导游说，也只有在甪直、胜浦、唯亭、陆墓一带的农村妇女，至今依还保留着穿民俗服饰的传统，这些地方的女人进城，一眼就能认出来，故有“苏州的少数民族”的美称。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　观古桥驳岸，看渔船人家，都是小桥流水、桨声灯影、粉墙黛瓦，柳堤诗韵，江南的小镇亦如环肥燕瘦，虽然同为美人，但也各具风姿，决不雷同。　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　柏林禅寺净慧大法师“生活禅”的指向，每一个受众应该都会懂得。但是生活中真正做到禅意常在心者，却是廖若晨星，世间鸡鸣狗盗贪歹怨忿兵刃相见气急败坏荒诞不经仍旧此起彼伏——诚如此，净慧大法师才会如此苦口婆心劝诫众生，竭力倡导“生活禅”。佛讲求的是以意达心，一种良好的正直的意念必得潜移默化融入人心深处，才能产生意想之中的善果。譬如平常，哪怕浪费小小的一滴水，也该扪心自问一声，作为个体的我们，又如何有这本事让一滴水无中生而有之？既无本事生成这一滴水，又如何好意思去浪费它、让它好钢不用在刀刃上呢？因为有这样的想法，所以在柏林禅寺那一席能容纳三百生众的大食厅，我才能平心静气地由最初的难以下咽到后面的满口生香，吃完哪怕一粒残留碗底的米饭。其时，我只不过简单地想到自身当如何去做，但大食厅的僧侣们却告知，我们安安稳稳地吃着香喷喷的馒头米饭时，是否想过世间还有多少人众此刻正在饥寒交迫中度日如年？我们又凭什么要浪费一粮一粟呢？哦，佛总是站在最高处，看着心思小小的我。但我多想，他是在笑着。

　　周旋人生和艺术的心态最要害，没有好的心态，十足优美的实物都不大概生存，也不大概创造和开拓，以至连领会与体验都没有，等所以十足优美的实物与得意即使是近在暂时也是不生存的。那么，这种人本质上就犹如盲人差不离，她们的精力地步是单薄的，故此，这个寰球对于她们来说十足将无从谈起，哪怕是她们有几个钱，害怕也是犹如酒囊饭袋。