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　　慧还在得意呢，呵呵笑着：一个男人和两个女人，真好。我偷眼看着他们各自喜乐的心事不同，自己也在这份喜悦里感受这快乐。慧说，你写篇文章吧《一个男人和两个女人》多好。是啊，多好。两个女人就有选择的余地，哪怕选择的是一份友谊的轻松，一份真诚的相识，有的选择还是幸运的。阿瘦终于受不了这样的隐瞒，他用他宽厚的男中音高叫，哇，我是男人！然后含满笑意的眼珠一转面对我，你写一篇《两人男人和一个女人》文章，嘻嘻。

活动的目的地是黑山脚下的空旷戈壁。一马平川，单纯得只有一种颜色。我们一群少年像从笼子里放出的小鹿，撒开性子在戈壁滩上疯跑疯巅，老师让我们齐喊：“春天，我们来了。”我们就大声地喊，地老天荒的戈壁像是受了某种惊吓，竟颤颤地鹎抖了一下，发出一声微弱的回音。大家受了什么鼓动似的，四散开，朝不同的方向大呼大叫，天性得到了极大的张扬。我心里十分羡慕那些放得开的同学，却羞于张口呼喊，生怕发出什么怪声，引人发笑。老师仿佛早就注意到了我，走到我面前说，“大声喊，喊出少年的自信来。”我更是窘迫地难以开口。同学也围拢来，你一言，他一语地劝我，我就是喊不出声，急得要哭。老师也生气了，恨恨地说，“留下你一人喊，喊不出声就别参加活动了。”撂下这句话，就带着学生向前走去，没有要等我的意思。我也急了，一急竟然把内在的潜能激发了出来，憋了一口气，声嘶力竭地锐叫一声：“啊－－”。一气喊完，感到一种从未有过的酣畅淋漓。向前看，老师和同学都回过头朝我张望。就是在那一刻，我才意识到面对博大的自然高声大叫是一件十份痛快的事，是一种激情的渲泄。从那以后，每逢置身旷野，我都要放开喉咙大喊一气，喊得惊天动地，喊得热血沸腾，喊得心旷神怡。　　师范毕业后，分配到异乡一个村学教书。青春的苦闷和身在异乡的孤独无人诉说，黄昏时，常常携一支竹笛，独向戈壁－－学校一、二里外就有一片戈壁。在那里，我随意地走，随意地想，随心所欲地坐在哪处沙岗上，漫无腔调地乱吹一气，大叫几声，无拘无束，天高地阔，偌大一片寂静任我挥霍，心中的压抑和苦闷就得到了发泄，整个身心仿佛被过滤了一遍，之后，心情渐渐平和地如同戈壁一样单纯静穆。我曾把这个化解愁绪的“秘方”屡试不爽，也正是它，引领着我一步步向思想的深度掘进。以至十年后，我离开那里，回忆往昔生活，独向戈壁的感受竟成了最精彩的片断。在一次座谈会上，我曾说，精神的追求，一开始就像是在戈壁上看到海市蜃景，循着那美景走去，感觉相当美好，而当幻像消失后，苦难的旅程便开始了，等你扎扎实实走过那段寂寥的戈壁，并能在前不着店后不着村的空旷中狂放地放肆歌候，你的精神就不自觉地提升了一个层面。这是我离开戈壁以后的真切感受。　　这几年身处闹市，生活安逸了，事业称心了，然而内心却常常浮动着难以名状的喧嚣与不安，或着说，窝着一团不可名状的火。原先的理想和激情被一些莫名其妙的东西压抑着，活得萎缩而苍白。繁忙的公务之余，或独囚一室，身体里就仿佛囚着一匹烈马，它要冲出来嘶鸣，驰骋，它的疆场在哪里？于是，我就想到了戈壁。那是霍去病跃马扬威、建功立业的疆场；那是李白、王维、岑参、王昌龄等泼洒豪情、激扬文字的疆场；那是红西路军沃血祁连、悲歌长吟的疆场。这匹烈马定要放逐到那片天地里去才是它的所在。　　

　　季节更替，一幅幅浓墨重彩的生活图画在流水与炊烟环绕的村落中冉冉升起。流水旁炊烟下白墙青瓦主色调的白族民居间组成的诗意村落中，“三坊一照壁”与“四合五天井”的典型结构，合围成一个个独立而又开敞的农家庭院空间。一株株秀美的花草使平常然而独特的生活雅致而富有情趣。在耕种与收获的间隙，庭院中的人们会以盛装的心情走入苍山洱海间一个个虔诚和沸腾的节日。他们祭拜自己的本主，在原野中放纵自己对祖先的信仰和崇拜；他们放舟海上，在力量与美的迸发中展现一个民族的志向。丰厚而漫长的历史积累，使这些生活神秘元素升华为最为奇特的艺术。霸王鞭震天响起，三道茶情趣盎然，南诏乐舞与洞经音乐，更在历史与现实之间流动着一道永不干涸的时光之河。