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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况

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二、回国进私企、外企、自己做生意的情况

这些单位是不查询毕业证真伪的，而且国内没有渠道去查询国外文凭的真假，也不需要提供真实教育部认证。鉴于此，办理一份毕业证成绩单即可

三、回国进国企、银行等事业性单位或者考公务员的情况

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一：回国证明的用途：

《留学回国人员证明》是留学人员在国内证明留学身份、联系工作、创办企业、落转户口、申请国内各类基金等必备的材料。留学人员持有此证明还可以享受购买国产汽车免税等多项优惠政策。

二：教育部认证的用途：

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　　比如“三个太阳”。“三个太阳”，又叫“幻日”，与佛光、神灯、海市蜃楼一样，属于一种特有的大气现象，只有在一种无法预知的某时某地，才可偶遇。据说，像“三个太阳”这样的奇观，瓦屋山比峨眉山出现的几率大，这种说法带有更多的感彩。我先后六上瓦屋，却连佛光、神灯、“三个太阳”的影子也没有见得。“三个月亮”，倒是见过。中秋之时，一个人想家想得愁了，把酒望月啃月饼，天上一个月亮，酒里一个月亮，还有一个呢，在嘴里甜甜地嚼着。“三个月亮”，看得见的愁绪。“三个太阳”，看不见的遗憾。“梦里不知身是客”。佛说，这不是阴错阳差，这是缘分。缘分是什么，缘分就是冥冥之中，感觉有那么一个人在前面等你，等见着她时，已分不清是前世还是来生。

　　胡浩仍然喜欢社交活动，展示自己的才华，不喜欢琐碎的家务，认为家庭琐事没有意思，男子汉是干大事的，顶天立地的人。很快在当地文艺界小有名气。孙雅深深地爱着胡浩，怀着孩子坚持上班上课，回家就忙家务，做一桌胡浩喜欢的小菜，等胡浩回家吃饭。胡浩很晚回家，她毫无怨言，胡浩在外面有交际，不回家吃饭，她从不抱怨。

　　上了大学后，我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯，信仰与生活方式。于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物，他们长得还更好；六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事；七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱，而是一再对母亲说这是一种迷信；就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不会再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里还会相信“年”的故事。闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦，鹦歌燕语的江南，盛产细瓷，丝绸，诗词和评弹江南，那以精致，细腻，雅致厚重为美的中原文化。即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风，对本民族描绘也是吊角楼，石板街里的木叶情歌，日出而作，日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充满了诗情画意。那时聪明的我，那能体味到，讲春人与母亲的漠然的神情，体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面，深藏着的是一个民族在苦难生活里，对未来美好生活的希望。正是这种希望，激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来。尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中，使用的青铜器上，歌唱着山歌里，祭祀时的《梯玛神歌》中。展现着一个民族瓜瓞延绵，生生不息的精神。正是这样的一种精神，才有了世界的东方，一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛！