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 32、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。奥维德

/>龙安：红旗路96号、青春期和玛格丽特的秋波　　龙安就是县城。也叫龙州。古城。边城。最早记得的龙安还只是东门、西门、南门和北山的明清格局。报恩寺广场左侧是蔬菜社。解放街前面是小河。小春坝还是个沙洲。长春街叫城湾里，碎石路，里边是沙地外边是乱石滩、草地。毙人的地方。每次跟父亲进城，都遇到戒严、毙人，人山人海，喇叭震天，要等上半天才准许通行。下午路过，人已散去，喷在草和石头上的血和脑浆已经凝固，有乌鸦在啄吃，有五类分子在收尸。父亲希望能捡到麻绳什么的，总是带我走近死尸。有一回，我看见收尸的五类分子拿了馒头正蘸着人血和脑髓吃，嘴里还吆喝着乌鸦。我记忆中的毙人算是龙安最文明的杀人，之前有土改的镇压，有红军过境的镇压，有还乡团回来的清算……龙安杀人，一直可以上溯到明初薛土司对白马人的逐杀，上溯到两晋南北朝汉人对氐羌的逐杀，都是不敢想象的。　　1978年8月，我搭手扶式拖拉机进城读初中，开始做龙安的一个符号。红旗路96号，现今的西街96号，便是我的青春期的寓所。　　初一在小春坝。进修校的教室。教室背后是鱼池，水还是流水，碧绿的，鱼在里面游，家养和野生的都有。渔人的家，玉米秸搭的棚，黢黑的鼎锅挂在棚里，飘出浓郁的肉香。初一，我有过三个同桌，都是城头的女孩，干净，洋气，但惟有一个叫田红的剥脱了缠裹着我的性的笋壳，催熟了我的青春。田红已经发育，开始洋溢性的美丽。钻抗震棚，打水飘，背课文和英语单词，大扫除。我们交谈，对视，彼此欣赏，甚至牵手。爱在滋生，性在萌芽，欲望在破旧的蓝咔叽衣裳里鼓荡。上课，她聚精会神地看老师，我伏在桌上偏着脑袋聚精会神地看她。她真美。眼睛，刘海，嘴唇，下颌，颈项。是美，不是漂亮。她的面庞洋溢着最稚嫩最纯净的青春。我朦胧地感应着她青春里原初的朦胧的性，萌芽的性，像一棵肥壮的豆芽，已经长出两片嫩黄的叶子。我们甚至偷偷地将腿叠压在一起，晃荡。叠压晃荡的少男少女的腿是我们最初的爱情钟摆。我开始品尝周六小别的忧愁，捡来粉笔给她留言——星期一再见——她就在我的旁边，我却不敢告诉她。田红乐意给我借整块的橡皮，还有车笔刀和直尺。她的橡皮真香，我爱去嗅，有时忍不住也拿指甲去扣、拿牙齿去啃。在我的感觉中，她的橡皮里一定有个她。　　报恩寺。明英宗时代的佛寺，早已在革命后还俗。我时常在晚上陪何功去寺院的大门口转。走武庙口，过酱园。张睿住在报恩寺，何功喜欢得不得了。进报恩寺，倒左手。看见张睿房间临窗的灯，何功的眼珠发光。不敢接近，不敢喊，上厕所撒泡尿，我们就走了。每次过报恩寺巷，我都要站在巷子的外墙边打量下面的肉食厂，打量那一排排的窗户——田红的书桌就搭在某一垛窗户边。有一段土墙已经坍塌，恰好供我观察。班上不只我一个男生喜欢田红，班主任李彦秋一下子抓出了三四个，他们往田红的窗户里扔土块，夜袭田红。其中有县委书记的儿子张杰（小白脸）。报恩寺巷至今依旧残留着一段土墙，每次看见，都感觉那泥土里有时间，有我们个人的历史和青春期的性的辐射。24年没见过田红了，肯定雍容华贵了，她当时的体型和气质就有雍容华贵的趋势。她84年上的大学，学的是地质。因为田红我写了第一首诗，古体的，里头有“田”“李”“红”“叶”四个字，已不记得。“李叶”是我给自己取的化名，为的是能与“田红”配。最妙的是“田”和“叶”，你发现妙在哪里了吗？　　红旗里96号。街坊，板壁，天井，菜园，卤肉。我表叔家的私产。我在学校伙食团蒸饭，在漆黑的睡房就着从家里带来的盐菜泡菜就餐。到星期三没菜了，就借同学五分钱刮点豆瓣酱。有时表叔家的肉香飘过来，也能凑合凑合。表叔家的卤油就放在我吃饭的柜头，凝固在瓷盆里，要划燃火柴才能看清颜色和性状。要下很大的决心，才敢偷一两勺，混在热腾腾的米饭里吃。表婶骂老鼠的时候，我心头总不是个滋味。我还在煤油灯下做功课，表叔表婶已经上床，简短的对白过后，便是燎人的折腾。我无心功课了，不只想田红，也想别的漂亮女生。我吹了灯半躺着，一边想一边折腾自己，静静地折腾，直到涌射出青春的甘露。黑暗与伦比，快乐无与伦比。表叔安静了，发出轻微的鼾声。表叔表婶隔三差五也打架骂架，什么言语都出，什么家伙都操。两个孩子在走廊里发抖，我在隔壁颤栗。骂过，打过，撤退的总是表叔，带着两个孩子去住学校的猪圈楼子。表婶在隔壁呻吟，一定也在想，想不通了，就想死。半夜几次被表婶叫醒，要我给她端碗冷水。“我不想死啊，我不想死！”表婶喝了老鼠药，鼻孔嘴巴都来血。我摸着去厨房，摸着开碗柜，我不知道拉线开关在哪里。　　红旗路96号，我去的时候住着一大家人（姑爷姑婆、表叔表婶、表叔表婶的孩子安和咪咪、表姨娘和表姨娘的女儿凤），走的时候，就表叔一家了，外加奄奄一息的姑爷。姑婆在我上初一的时候就死了，送城外东皋湾下葬的。我参加了送葬，背着咪咪。我清楚地记得，咪咪穿着开裆裤。表姨娘是个人才，神经，四川话叫“疯张施道”，嫁了个上海军官，有了女儿凤。或许表姨娘是太疯，早先瞒着军官，等军官发现，自然只有被抛弃了。被军官抛弃，接着又被哥哥嫂嫂抛弃、驱赶。母女俩被逐出红旗路96号之后，我还多次看见，表姨娘一样地疯张施道，但很热情，凤慢慢张大了，有几分人才。表姨娘后来进了饮食服务公司，在一家国营饭馆打杂，我每次从饭馆门前过，她都会笑着喊我：“兄弟，过来坐坐，我知道你嫌弃我。”她真是疯过了头，我是她的兄弟吗？再后来，饮食服务公司垮了，她当了环卫工人。再后来，就听说她死了。表姨娘还有过一个男人，重庆的，劳改释放人员，木匠。我陪她去劳改队相过亲。79年的春天，梨花开得尤其白，白里隐着不祥的悲。木匠今天还活着，又找了女人，穿件呢大衣，头发梳得光光，在街上遇见，感觉与表姨娘压根就没有关系。凤在哪里，是否还活着，也许连表叔都不晓得。有着那样出生的一个女子，命运是难得亲睐的。姑爷是在我读师范的第一学年死的，假期回来，表婶用他的葬布给我缝过一套衣裳。我太熟悉人们举着黑色葬布送葬的情形，一直不敢穿。后来穿过一水，裤子缩水变成了窑裤，衣服自然成了高腰短袖了。拿哄鬼的东西哄人，只能是这样的效果。我不再去红旗路96号，不再认我的表叔表婶，除了因为记忆中那些呻吟，就是因为那套哄鬼的新衣裳。　　凭时间露出的皮肤想象沙层下的骨肉，便可以回到真的龙安。边塞，府城，山水简明。衙门（州衙门、县衙门、土司衙门）、寺庙、警察局、学堂、营房、石板街、瓦屋、参天大树、青苔，

/>从玉门关到低窝铺　　在风中，废弃已久的玉门关是安静的，全身心的安静，来来往往、司空见惯的风，不过是它的一种宿命。站在残缺的玉门关城堞下，当然会想起这座关隘于迢遥时光中曾经的历史。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”或者“栽杨柳三千里，引得春风度玉关”等等诗句，仿佛天才的神灵们，在空旷的沙漠戈壁之上屡屡吹唱的骨笛。年轻或者老迈的李白、王昌龄、高适和岑参，每一个经过的诗人，都会像我一样伫立仰望，在内心或者羊皮上写下属于他们自己的诗歌。　　我也曾以《玉门关》为题作诗：“玉门关，上帝遗落在戈壁上的一块黄色骨头；那么高大的城堞，阻断多少春风的途程。”其实，这是矫情的，相比绝世诗人李白的“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关”，它是狭小的，缺乏气度的，略微的悲伤和无来由的重复，让我觉得了自己与天才之间的根本距离——以节令说，这时候，乌鞘岭以南的地域仍旧草长莺飞，大地蓬勃，而介于河西走廊与新疆之间的玉门关，却像早衰的女子一样，秋意隆重，大地萧索，稀疏骆驼刺的星点绿意已经开始退却，就连在这里飞翔了一个夏天的燕子，也开始梳理南征的羽毛了。　　风吹过来，带着细微的白色尘土，让我想起旧年突袭的敌人。就在眼前的龙勒冈朴素而简单，于戈壁中蜿蜒低纵。众多的车辙在玉门关的废墟下，昭示着不断有人来到。而现在，每一个越过玉门关向西的人，都再也不用像旧朝的那些商贾、军队和诗人一样，从这座古关之间一一穿过，分径而去，一条由玉门关经由鄯善，过葱岭，一条则是由阳关出发，经塔克拉玛干沙漠南行。远处的烽火台也像这座古关一样，在空荡荡的戈壁之上矗立，因为风沙，很少有时间看得清晰。　　　近处没有人烟，巨大的戈壁盛满了远古的寂寞与忧愁；再远处的敦煌像是一个千年不化的轻盈美梦，众多的飞天和佛像始终沉浸于飞天的途程。鸣沙山和月牙泉的声响，像是传说中的神仙们的叹息——外地来的旅游者大规模到来，又大规模离去。敦煌市、玉门市和玉门镇，以及它们身边的村庄，在强劲的秋风还没有真正到来之前，就早早地打开了通往严冬的城门。只有在中午仍还热烈的风，带着从西伯利亚或者天山的些许凉意，吹拂着已成废墟的玉门关。　　　再远一点的火烧沟文化遗址也是如此，在312国道一边，以裸露的坟墓的形式，在数千年后又一个初秋，蜷缩着久远的身体和灵魂，进入了又一个秋天的旅程。途径的火车由新疆来，或者向新疆去，钢铁的撞击声使得寂寥的戈壁有了一种人间气息。从玉门关下来，疏勒河水由高向低，途径的零落城镇被它围困，牛羊在草滩上吃着一生的草。早已湮灭的疏勒国也只剩下一片废墟，靠近它的村庄当中，不时传来人喊狗吠或者牲畜的嘶鸣。　　　尔后，乘车向南，其间的路程都是戈壁，零星的村庄和小镇，以黄土夯筑的方式，矗立在河西走廊西端。4个小时到达玉门镇，下车，一个人在街道上行走，看到的楼房和房屋大都陈旧，像是一个被遗弃了的城市，没有多少人，来来往往的大都是公共汽车，去往吐鲁番、兰州、酒泉或者嘉峪关。穿过几条街道，在古旧的玉门镇书店，翻看了很多书，买了费尔南多?佩索阿的《惶然录》，走出书店，阳光还很热烈，从对面窜过来的风尘中，有着浓郁汗水的味道。在一家饭馆吃了一碗炒面，上车，径自去到低窝铺。　　　我不知道低窝铺这个名字由何而来，但却充满了草根气息。它的四周也都是戈壁，近前的铁轨被车轮打磨得明亮如刀。有几辆出租车停靠，我刚一下车，他们就走过来，说要带我进入甘肃矿区。我没有吭声，给甘肃矿区的诗人韩爱民先生打了电话，让我稍等，他马上就来。　　　一个人站在荒凉的路口，有风吹过来，仰头的天空一贯的高和蓝。随手打开《惶然录》，映入眼帘的第一句话是“属于我的正在消失。”这句话让我猛然有一种被击中的感觉，一时之间，思绪荒芜。它似乎暗合了我为数不多的单独旅行：从忧伤开始，往往无从结束——再次看到的祁连山，下身的黑和上身的白形成鲜明的对比，黑的像是幽深的地狱，白的则像一尘不染的天堂，我知道，它们是一座山脉的两种世界，就像人内心的光明与阴影，仇恨和仁慈，相连一体、相互混淆又截然分明。山脚下，隐约着一段明代长城，像是一具丢失了的残缺肢体，在绵长的河西走廊西端，横贯千年——爱民来了，刚刚上车，却看到了沙尘暴，从西向东，席卷而来，飞腾的土尘和沙子遮蔽了天空，大地风吹石走，破喉嘶叫。　　像是一场大规模的讨伐，又像是古代的那些骑马狂奔的盗马贼。沙尘暴凶猛决绝，所有的阻挡都是徒劳。我想，在古代的西域，河西走廊西端，似乎也是常见的吧，大风掠过正在行进的驼队和军队，古老的丝绸和香料，瓷器和茶叶，也像人和牲畜一样被风沙击打……我闭上眼睛，坐在朋友的车上，任身体随着戈壁颠簸，感觉像是梦境当中行走，有一种置身汪洋之上的漂浮感觉。　　　车窗前升起一片庞大的土雾，白色的，黄色的，掺杂在一起，看不清3米之外的事物。司机使劲按着喇叭，对面也是汽笛声声，尖利、谨慎之间，更多的是无名的恐惧，像是一群狼在某个时辰的相互警告和呼唤。灰蒙蒙的夕阳在车的前方直射，把道路是映成黑色，四周平坦广阔，一望无际，没有遮拦，一个人，一辆车的行驰，有一种独自行世的空旷感和悲壮感——爱民在一边端坐，也像我一样有所思想。　　　车辆减速，转过一道弯路，爱民说，就要到他们所在的甘肃矿区了。穿过一道陈旧的大门，看到两边茂盛的新疆杨，一半绿色一半黄色，秋天的意味浓郁鲜明。进入厂区，看到的楼房大抵是上个世纪60年代初期的苏式建筑物，狭窄的街道上散布着一些门帘灰旧的商店。进入大唐电子招待所，却是窗明几净，一尘不染，服务人员的热情让我真的有了一种回家的温暖。　　　夜幕从戈壁之上，渐渐包抄了甘肃矿区。这时候，沙尘暴突然停了，空气当中还充斥着灰尘的味道。和爱民走出招待所，在饭店又认识了贾少鹏、赵成松、李庆华、温建西等朋友——接着喝酒，白色的酒，我感觉那是一种温柔的毒药——只要是和真正的朋友在一起，酒越多，我越是高兴。不是喜欢喝酒，而是喜欢好朋友于酒中的感情氛围——尽管我患有较为严重的慢性浅表性胃炎，也害怕酒醉后的痛苦。　　　而酒水和话语，我相信，酒水可以让安静而单纯的心更加贴近。我们手足舞蹈、喝酒、唱歌、谈论生命与艺术——很多年我都没有那样快乐过了。爱民、成松、雄广、少鹏……年长于我或者小于我，都不重要，重要的是一见如故的亲切，是一种生命乃至性灵的相互融合和召唤。数个小时后，酒水在我们的身体之内点起火焰，涌起江河。出门，有些寒冷，风从楼房之间吹过来，长驱直入，连续不断。雄广我送回房间，还没进门，我就有些晕眩了，踉跄着，一头扑倒在床上。　　　黑夜沉沉，我第一次来到的甘肃矿区夜晚，在醉酒中消耗，在我的无意识当中转眼不见。黎明苏醒过来，仍旧觉得自己酒气弥漫，我想那些躲在暗处的神灵，也会被我的酒意驱散。接着像是在沙漠行走的干渴，咽喉似乎长出来无数的尖刺，我急忙抓起昨晚的凉开水，一口气喝下去，才有了一种被滋润的快感。但却再也睡不着了，一个人躺在床上，昏红的灯光充满某种身体意味，外面的风不间歇地扑打着单薄的窗玻璃，咚咚作响。　　　没过多久——传来汽笛声，接着是奔驰的呼啸声——再后来是人声，早晨的人们，一夜之后，喉咙里面充满了咳嗽——皮鞋敲着甘肃矿区的地面，渐渐来到或者渐渐走远。我打亮台灯，随手拿起床头的费尔南多?佩索阿，随手翻开，看到这样一段诗歌：“那一天，我自己待在屋里，他们带上灯，向我道过晚安。”（《牧羊人》）　　　我想到，这诗句就像我的昨晚，从饭店出来，朋友们互道了晚安——在秋意浓郁的甘肃矿区，我觉得温暖——早晨起来，有点冷，但头脑异常清晰——爱民来了，叫我吃饭。出了大门，看到的街道依旧破败，古老的工人俱乐部前，还矗立着一尊毛泽东主席手指东方的巨大塑像——我站在他的前面，端详了一会儿，觉得很是新鲜。然后转道向南，一色的街道两旁，默立着前苏联援中期间修建的几幢三层楼房——红砖外表，时间的刀刃不断刮掉已经腐朽的那些，余下的仍还结实的砖块，颜色犹如尘土一般的沉郁和沧桑。　　　上午，天气晴好，有一些少见的白云，在甘肃矿区——低窝铺上空，神仙一样自在悠闲。爱民带我们到他们厂史展览馆——我看到了古老发黄的照片和文字，还有陈旧的机床和精致的模型……这些图文和实物，说出了上个世纪的非常年代里，在低窝铺——甘肃矿区所发生的一些事情，不敢说伟大，但绝对英勇，不能说不朽，但已经具备了永恒。在他们当中，有“两弹一星”功勋人物原公浦和周茂功，还有更多普通劳动者和创造者——虽然都成往事，但仍旧有着足以令人心颤的感动力量——而现在，退休了的第一代矿区人，月工资仍不足1000元；爱民还告诉我，仅2005年，在他们的父辈当中，就有近100多位老职工相继辞世，大都是心、脑血管疾病、癌症晚期和高血压，平均年龄不到65岁。　　　我哑然，疼痛，觉得了某种残酷。费尔南多?佩索阿在他的诗歌《死神正向我逼近》中说：“死神在向我逼近，这不重要，我现在知道这是虚幻，是虚构，是梦。”而对于这些老人来说，却不是虚构、虚幻和梦几个学理化的词语可以概括的。下午，大家仍在一起吃饭，或许是心情的缘故，我又喝了好多。但没醉，唱歌的时候，我特意学唱了腾格尔的《天堂》。回到宾馆，久久不能入眠。洗澡，温热的水在身体上像是一群疾奔的蚂蚁，又像是正午被太阳烤热的落叶，一枚一枚，从我的头顶节节滑下——躺在床上，又想起在参观厂史时的具体人事，不禁追问自己：要是我早生一些年代，溶入甘肃矿区这个集体，会是什么样子呢？　　　第二天一早，在毛泽东主席雕像前，大家合影——有一种物是人非的恍惚感，也还有一种说不清的悲怆心理——又结伴去了矿区公园，小小的美丽绿洲，在浩大的戈壁之中，对久居的矿区人来说，多少也是一种安慰。而也明显地感觉到了秋天——草木深了，黄了，落叶在阳光下显得妩媚和苍凉，也觉得了土地的温度。我们边说边走，在白头的羽毛草丛合影，站在秋风吹袭的凉亭上，看到巨大的戈壁，想起这个工厂不久而悲壮的历史——秋风如雷，在正午的温热阳光下，从远处的玉门关和阳关，甚至更遥远的新疆和西伯利亚逶迤而来。　　　下午吃饭时，据说下了一场大雨——他们说，瓢泼一样，但只持续了半个多小时——我知道，戈壁的雨就像快乐一样不经常。一场大雨之后，秋天就要消失了，走在雨后的街上，好像没有下过雨的感觉。就像我，喝了那么多的酒，但却没有醉意——第二天一早，储立峰先生用车送我们回到酒泉，约了诗人林染，参观了酒泉奇石之后，吃饭，就要分手了，站在酒泉的大街上，我有些激动，但却说不出一句话，只有和他们紧紧的，一次一次，使劲拥抱。　　　回程车上，日暮祁连，朋友和雪山一节节远了，闭上眼睛，想起几天来的情景——风物和人事，心情不能平静，费尔南多?佩索阿说：“这一刻我无法安静，像一种无法分享的真理。”对我这次的旅行而言，我所感到的“真理”就是：最朴素和最坚韧的人和事物，包括过往、现在和未来的，都必定是我们所要记住和热爱的。记得临行前，我将在玉门镇书店买的《惶然录》送给了那里的一位朋友——回到巴丹吉林沙漠之后，也多次与甘肃矿区的朋友联络，聊天，说到曾经的情景，忍不住欢喜和感动——说着说着，秋天过去了，冬天也从日历跃过，春天又一次敷上大地，在我的身体和内心，也在河西走廊西端、玉门关内外的大片地域，当然还有身处低窝铺的甘肃矿区，以及……那些更为遥远的地方。