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　　榕树有着较高的观赏价值，北国的旅者可能对南方的榕树比较陌生，面对榕城里的这些漂亮榕树，他们会边走边发出一些赞叹，但可能不会知道，这些榕树是离不开城市四周建筑的守卫的，正是四面高大的屏障般的楼群在低档风暴，才能使它们能免遭台风的袭击而安然无恙。沿海城市年年有台风袭击，树大必然招风，若没了四周高大建筑的守卫，可想而知，这些巨大的榕树会是怎样的不幸。

酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像。它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案。预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬。酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象。更不乏各种山水花卉。其规模之大，神态之活，使人连声叫绝。　　能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺。这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地。禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一。金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成。据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏。明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职。使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心。明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派。清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今。

人一闲下来，脑壳或多或少也会有变笨了的疑惑，此时手脚似乎听到了风声，平常宁静、精巧的如一个调皮的儿童，此刻却造起反来，四方脸变把戏般，变成了圆脸，手臂犹如过程了精益求精，渐突变粗。这在咱们可见有失美感，但在教长的眼中不失喜气。